Home » International » Europa » Ultraortodocşii au ieşit la luptă contra laicilor din Ierusalim

Ultraortodocşii au ieşit la luptă contra laicilor din Ierusalim

17 Iul 2009 Laura Cernahoschi | 6 comentarii | 2548 vizualizari
Rating:
8 voturi
Marime text a A  Trimite pe email   Comenteaza
 
Ultimele ciocniri au pornit din cauza arestării unei membre a comunităţii, care se pare că îşi înfometa în mod voit copilul. Nici maicile române din Ierusalim nu au scăpat însă, în trecut, de excesele evreilor ultraortodocşi.
 
Revolte in Ierusalim
Evreii ultraortodocşi din Ierusalim au ieşit joi pentru a treia zi consecutivă în stradă, pentru a protesta la adresa arestării uneia dintre membrele comunităţii acuzate că şi-a înfometat copilul de trei ani. Ultraortodocşii, haredim (cei cu frica lui Dumnezeu), nu s-au mulţumit să protesteze paşnic, ci au ars tomberoane în mijlocul străzii, au spart semafoare şi au aruncat cu pietre scoase din pavaj în poliţişti. Zece membri ai forţelor de ordine au fost răniţi, iar douăzeci de demonstranţi au fost arestaţi. Serviciile asigurate de primărie în cartierele ultraortodoxe au fost întrerupte, deoarece manifestanţii i-au atacat şi pe lucrătorii municipalităţii.

Vineri, protestatarii aşteptau o decizie judecătorească prin care să se stabilească dacă femeia acuzată va mai fi ţinută în arest sau nu, pentru a decide dacă continuă demonstraţiile. Fiul femeii acuzate, care cântăreşte doar şapte kilograme la vârsta de trei ani, a fost internat în spital. Haredim acuză autorităţile că s-au amestecat în treburile lor şi susţin că o mamă evreică nu şi-ar înfometa niciodată copiii. Femeia respectivă mai are patru copii pe lângă băieţelul malnutrit şi se pare că suferă de un sindrom mental numit “Münchausen prin procură”, adică îşi maltratează copilul pentru a câştiga atenţia celor din jur.

Mama, în vârstă de 30 de ani, a început să fie bănuită de personalul medical că îşi înfometează copilul în timpul ultimei spitalizări a acestuia, în luna februarie, când tubul prin care era hrănit se tot deconecta. Medicii au început să îl hrănească noaptea, când mama nu era în preajmă, iar starea copilului a început să se îmbunătăţească, scrie “Haaretz”. Poliţia a montat atunci o cameră de luat vederi în camera copilului, observând ulterior că mama îndepărta tubul prin care era hrănit băieţelul. Atunci, în urmă cu o lună, a fost emis ordinul ca băiatul să fie luat din grija mamei.

Acestea sunt doar ultimele dintr-o serie de proteste violente ale ultraortodocşilor din Ierusalim. În luna iunie, Haredim au ieşit în stradă deoarece primăria decisese să deschidă o parcare sâmbătă, în ziua Sabatului. Măsura a fost considerată profanatorie de către radicali, care susţin că tradiţia religioasă interzice nu doar orice muncă, ci orice consum de energie în ziua Sabatului. În acelaşi timp au avut loc şi contramanifestaţii ale c¬âtorva sute de cetăţeni ai Ierusalimului sătui ca oraşul lor să îngheţe în fiecare sâmbătă, dar şi îngrijoraţi de faptul că ultraortodocşii încep să se mute în cartiere considerate laice până de curând.

Chiar şi reprezentanţa Patriarhiei Române la Ierusalim a fost în trecut victimă a excesului de zel ultraortodox evreu. Reprezentanţa, al cărei teren a fost achiziţionat în anii ’30 ai secolului trecut, se află într-unul din cartierele locuite de ultraortodocşi, care au fost deranjaţi de faptul că măicuţele şi preoţii români puseseră un semn de parcare pe trotuarul din faţa clădirii aflate în proprietatea Patriarhiei. Ei au petrecut o noapte întreagă chinuindu-se să scoată semnul de parcare din asfalt, pe care îl considerau “o lucrare a diavolului”. Nici măicuţele, conform propriilor declaraţii, nu sunt scutite de gesturi ostile atunci când merg prin cartier, iar preoţii români sunt atacaţi uneori chiar cu pietre.

“Bătălia pentru Sabat durează de peste 60 de ani”, explică sociologul Yehuda Goodman, de la universitatea ebraică din Ierusalim, citat de “Le Monde”. “Sub mandatul britanic, ultraortodocşii protestau la adresa intrării camioanelor armatei în cartierele lor. Povestea cu mama este diferită, însă. E la mijloc un sentiment de insultă, căci haredim au tendinţa de a se considera superiori din punct de vedere moral. Dar, în cele din urmă, cele două poveşti alimentează un nou episod al războiului cultural dus de haredim împotriva lumii laice”, conchide sociologul.

Protestele au apărut în Ierusalim în urmă cu opt luni, când ultrareligioşii, care reprezintă 40% din populaţia evreiască din Ierusalim, au pierdut primăria în faţa candidatului laic Nir Barkat.
 

 
 
 
Abonare Newsletter
 
 
 

6 comentarii

 
1
dienutza 18-Iul-2009 07:04
imi place
Oare credinciosii astia fanatici nu-si dau seama cat de penibili si dobitoci sunt? Oare nu s-au uitat de curand in calendar sa vada ca suntem in anul 2009 si nu in preistoria omenirii cand indobitocirea religioasa era acceptata?
2
szorinake 18-Iul-2009 09:27
Saracii de ei!
Dupa ce ca se imbraca jenant, mai sunt si primitivi in comportament.
3
ut 18-Iul-2009 13:26
Crucea Federala de Merit clasa 1-a
O stire scandalizeaza in prezent masmedia din Israel. Horst Köhler, Presedintele Republicii Federale Germane a acordat \" Crucea Federala de Merit clasa 1-a \" , cea mai inalta distinctie in Germania, Feliciei Langer, avocat, de nationalitate israeliana. In scrierile sale critica Israelul care trateaza pe palestinieni precum Africa de Sud in perioada de apartheid cand populatia neagra era izolata in bantustane.

Germany honors Israeli \'Israel hater\'
http://www.jpost.com/servlet/Satellite? cid=1246443840063&pagename=JPost%2FJPArticle%2 FShowFull

NB: de suprimat spatiile libere daca apar in link
4
elan 18-Iul-2009 13:54
Felicitari duduie Laura cu patronim slav
Pt imbogatirea vocabularului personal cu termenul "haredim" distribuit in text cu darnicie. Se pune problema - este la plural sau singular daca tot il folosim, se scrie cu majuscule sau nu, dar mai ales - ce e de facut cu el, va inlocui sintagma "evrei ultrareligiosi"? Si daca da cum va putea oare Academia Romana sa valideze si sa mai si propage inca (prin DEX) un cuvint asa de izoteric la care au acces numai initiatii in politica interna israeliana. Chestiunea nu este de ordin lingvistic ci mult mai generala ea priveste intreaga presa din tara aflata zi si noapte cu ochii tinta la tot ce se petrece in Israel.
5
OvidiuM 19-Iul-2009 12:54
Lamuriri
elan (18-Iul-2009 13:54)
Felicitari duduie Laura cu patronim slav
Pt imbogatirea vocabularului personal cu termenul "haredim" distribuit in text cu darnicie. Se pune
Apreciez o critica, fie ea si cu ton ironic, dar asta doar cand ofera si o solutie la problema in cauza. Dvs. ati lasat sa se inteleaga faptul ca termenul "haredim" (pe care eu personal il intalnesc pt prima oara) este incorect utilizat. Apoi insa, in loc sa oferiti o solutie, v-ati lansat in niste ironii din care nu pot intelege decat ca nu va place dvs folosirea termenului, ceea ce nu mai e acelasi lucru. Poate pozitia dvs personala intereseaza mai putin decat corectitudinea folosirii unui termen.

Cu respect,
Ovidiu
6
elan 19-Iul-2009 20:08
Stimate Ovidiu
iata si lamuririle:
1. Utilizarea termenului de mai sus si aviditatea pt orice misca in Israel nu sint chestiuni care cer \"solutii\" de aceea nici nu m-am gindit ca le-as avea cumva sint de dat. Am vrut numai sa evidentiez doua aspecte aberante 9deza mentionate mai sus) plus un al treilea: savantlicul arogat prin cuvinte straine.
2. Daca in privinta stirilor supraabundente din Israel si a importantei lor limita poate fi fixata numai de bunul simt (care nu este o stiinta exacta dar constituie o unitate de masura nu mai putin redutabila) in privinta lexicului lucrurile sint mult mai usor de delimitat.
3. De aceea \"haredim\" trintit netam nesam nu este nici macar ceva definit de lingvistica prin categoria de barbarism ci ceva pe care eu l-as denumi \"narcisism lexical\" (cu atiti folosesc un cuvint care abia l-am invatat de curind si nu-l stie nimeni cu atit apar mai destept, mai erudit) iar in cazul de fata mai specializat ca nimeni altul in Israel. Nu exista, spun eu, nici un motiv pt folosirea lui \"haredim\", care nu exista in romaneste, ca un dublu al dejaexistentului \"ultraortodocsi\" cu care publicul incepuse sa se obisnuiasca. Decit daca....!
4. Si nu as fi da atita importanta daca as fi vazut in ast un fenomen izolat. L-am vazut si pe N, Manolescu specialist si in Holocaust nu numai in literatura si fotbal vorbind despre "actualitatea Shoahului". Care este diferenta dintre Shoah si Holocaust ?! Nu ne-a spus nimeni. Si nu i se poate face o vina din faptul ca si pronuntia era fantezista (ca si cum ar fi fost vorba de o specie de sah de pilda). Cu atit mai superflua utilizarea cu cit \"Holocaust\" cunoscut in toate limbile a precedat pe cel de "shoah"(pronuntat Sho-a), cel din urma fiind o echivalare din anii 50a termenului international si nu invers. Deci -cui ii foloseste aceasta falsa eruditie si pretiozitate (ridicola)?
Sper ca am fost clar, cu acelasi respect!
Vezi primele comentarii
 
Pentru a comenta acest articol va puteti loga aici.
Daca nu aveti cont va puteti inregistra aici.

 
Întrucât dorim ca site-ul cotidianul.ro să rămână un spaţiu al al discuţiilor civilizate, îi invităm pe cei care postează comentarii la articole să respecte următoarele reguli:



1. Să folosească un limbaj civilizat, să evite aprecierile xenofobe, antisemite sau rasiste

2. Să se refere doar la articolul la care postează

3. Să se abţină de la atacuri off topic la adresa autorilor


Nerespectarea acestor reguli va duce la şteregerea comentariilor, fără avertisment şi fără explicaţii. Abaterile repetate vor avea drept consecinţă banarea.
 
 
Locuri de munca disponibile in jobs.Cotidianul.ro
 
 
EUROPA